Arqueólogos encontram múmia e inscrições reveladoras no Egito

o termo “monoteísmo” usado pela
historiografia francesa, para denominar esse período de constituição do
pensamento mítico-religioso amarniano, momento em que o Egito esteve mais
próximo do culto ao deus único, acabou perdendo o seu sentido real. O que é
apontado pela academia nos estudos atuais como modelo religioso adotado por
Akhenaton é a monolatria. Esse conceito é muito estudado e pode ser desdobrado
nas formas de Henoteísmo, que é definido pelo professor Ciro Flamarion “como a
concentração da atenção num único deus em um contexto de politeísmo não
negado, havendo muitos deuses admitidos na crença e no mito”. (CARDOSO,
1999, p.63).
Assim segundo uma perspectiva, este conceito poderia se aplicar à
religião de Amarna cujo deus específico é Aton convivendo com as outras
divindades reinantes em todo Egito nos primeiros anos do reinado de Akhenaton.
Uma outra forma dessa monolatria seria o Kathenoteísmo, um conceito usado pelo
professor Ciro Flamarion Cardoso que o define como “a concentração do
interesse num deus de cada vez, também sem negar o politeísmo” (CARDOSO,
1999, p.63).
Tal prática religiosa acontecia simultaneamente nos diversos templos nos
quais eram realizados diariamente variados cultos. Ao mesmo tempo em que um
sacerdote concentrava suas intenções num deu único e específico os outros
concentravam ao mesmo tempo em outros santuários sua intenção num deus
específico objeto de culto desses, assim realizando um culto simultâneo, porém
para os seus deuses próprios. Contudo essa prática não estava negando as outras
divindades nem o deus dinástico.
O que podemos perceber é que tanto o Kathenoteísmo como o Henoteísmo
são tipos de monolatria, pois admitem a coexistência de outras divindades, já para
o monoteísmo não pode haver essa relação com outros deuses visto que o deus é
único e primordial.